勿讓鄉(xiāng)村成為文化廢墟
- 時(shí)間: 2015-07-30
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近幾年因創(chuàng)作非虛構(gòu)作品《中國(guó)在梁莊》、《出梁莊記》而廣受關(guān)注并獲得好評(píng)的學(xué)者型作家梁鴻,日前以自己的親身經(jīng)歷和實(shí)地調(diào)查,在“東亞文都文化傳承與發(fā)展國(guó)際論壇”上探討了中國(guó)都市化進(jìn)程中,鄉(xiāng)土文明何處去的議題,談及了中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下鄉(xiāng)村文明中的樣貌。
她通過(guò)在自己家鄉(xiāng)的走訪觀察,認(rèn)為中國(guó)的鄉(xiāng)村受城市化的時(shí)代潮流裹挾,傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明的樣態(tài)已經(jīng)淪陷,整個(gè)村莊已是文化廢墟。中國(guó)傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的式微,揭開中國(guó)文化共同底線淪喪的隱疤,而鄉(xiāng)村無(wú)論是在地理上還是文化樣態(tài)上,都處于坍塌和被拋棄的狀態(tài)。
鄉(xiāng)土何處去
我也不知道往何處去,對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一個(gè)疑問(wèn)句,沒(méi)有特別確切的答案。因?yàn)槲覀儎偛旁谥v那么多傳統(tǒng)文化的傳承,是一個(gè)籠統(tǒng)的概念。但是對(duì)我來(lái)說(shuō),這幾年我做鄉(xiāng)村調(diào)查,我看到的一個(gè)傳統(tǒng)文化的樣態(tài),實(shí)際上是沒(méi)有那么樂(lè)觀。因?yàn)槲疫@四五年來(lái)以我自己的家鄉(xiāng)梁莊,就是河南的一個(gè)村莊為原點(diǎn),做了一些考察,我回到自己村里面住下來(lái),然后去訪問(wèn)我自己的奶奶,嬸嬸,叔叔等等。同時(shí)我也沿著我們梁莊人出去打工的足跡,又走了好多地方??此麄?cè)趺创蚬?,怎么思考梁莊,怎么想他所在的村莊。
那么在這兩個(gè)過(guò)程當(dāng)中,我有一個(gè)特別大的感覺(jué),如果說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是在一個(gè)鄉(xiāng)村、在一個(gè)村莊里面落腳的話,我看到的是一個(gè)傳統(tǒng)文化坍塌的狀態(tài)。
從梁莊來(lái)看,你會(huì)看到孩子們對(duì)于豫劇,包括一些40多歲的人,50多歲的人他們一點(diǎn)也不敢興趣,他們根本不愛(ài)聽。他想看的是電視連續(xù)劇、韓劇、日劇,當(dāng)然也包括我們平常的這些婆媳戲等等等等。所以傳統(tǒng)文化在一個(gè)村莊里,我們說(shuō)什么是文化呢?它是日常生活的綜合,反應(yīng)到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活里面。那么在生活的層面如果它有,那么這種文化實(shí)際上是真正的文化。
所以我覺(jué)得從一個(gè)村莊的調(diào)查來(lái)看,不管是從一個(gè)傳統(tǒng)里面的宗族的關(guān)系,還是從一個(gè)血緣的,還是一個(gè)地緣的那樣一種情感的狀態(tài),實(shí)際上村莊作為一個(gè)文化的共同體,甚至包括一個(gè)生活的共同體,已經(jīng)非常非常淡了,我不知道南方是什么樣的,因?yàn)槲覜](méi)有到南方的村莊做一個(gè)大的調(diào)查。那么就北方而言,作為一個(gè)文化體的村莊已經(jīng)非常非常淡漠了。
鄉(xiāng)村文明的淪喪讓中國(guó)喪失文化的共同底線
那么所謂的那種傳統(tǒng)文化的落實(shí),比如說(shuō)孝道,比如說(shuō)儒家文化,那很多的那樣一整套的仁義禮智信,在村莊里面也是非常淡漠的。因?yàn)檫@幾年我每年回去都會(huì)去一個(gè)養(yǎng)老院里面看一看,你會(huì)看到那樣一種中國(guó)最最講究的一種孝,那么在中國(guó)最基本的生活層面,真的是非常非常衰微的。這種衰微不單單是經(jīng)濟(jì)的原因,實(shí)際上是文化共同底線的喪失,這種喪失我覺(jué)得才是最根本的喪失。
這也是使得我們所謂的文化的基根很難落到一個(gè)實(shí)處。那我們要在鄉(xiāng)村文明處于坍塌的狀態(tài)、鄉(xiāng)村已經(jīng)變成文化廢墟的情況下,怎么來(lái)談鄉(xiāng)土?這個(gè)實(shí)際上是一個(gè)特別現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。就當(dāng)我們?cè)谡勦l(xiāng)土的時(shí)候,我們總是把它作為鄉(xiāng)愁,作為一種懷舊,我們互相都沒(méi)有了,我們互相淪陷。
我覺(jué)得當(dāng)我們說(shuō)懷舊、說(shuō)鄉(xiāng)愁的時(shí)候,其實(shí)已經(jīng)把它淡化了。已經(jīng)把它變成一個(gè)過(guò)去了的事物了。因?yàn)檫^(guò)去的已經(jīng)不在現(xiàn)實(shí)中占一個(gè)最大的比重了。
一個(gè)大的政府機(jī)構(gòu),包括一個(gè)地方政府的官員,他所考慮的是怎么樣從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)建構(gòu)我們的生活,來(lái)建構(gòu)我們的農(nóng)民。但是我們從另外一個(gè)層面來(lái)講,農(nóng)民當(dāng)然有經(jīng)濟(jì)要求的,因?yàn)樗L(zhǎng)期以來(lái)一直處于一個(gè)歷史的最低層。所以這就形成一個(gè)特別大的移植化的假象,就認(rèn)為只要把農(nóng)民變成市民,只要把農(nóng)民變成一個(gè)城里人。那么農(nóng)民就可以完全好了,但是背后一個(gè)大的文化的背景是沒(méi)有人考察的。那么相反的來(lái),文化的思路并不是意味著一定要讓農(nóng)民回到農(nóng)村,而是說(shuō)我們沒(méi)有去想怎么樣讓農(nóng)村變得更好,怎么樣讓農(nóng)村更像農(nóng)村,怎么樣讓農(nóng)村適宜人居住,并且同時(shí)保留我們的文明樣態(tài),那么一個(gè)村莊是這樣一個(gè)存在。
提倡普通話實(shí)際上是對(duì)土著文化的不自信
我覺(jué)得實(shí)際上,我們從生活的層面,從一個(gè)生活流的層面來(lái)談文化,可能更有一個(gè)啟發(fā)性,比如說(shuō)方言問(wèn)題。就是剛剛那個(gè)老師講到,就是在學(xué)校里面談方言,可能你都非常土氣,然后被嘲笑,然后可能就意味著你具有某種缺陷。那么前一段時(shí)間也有電視臺(tái)說(shuō)規(guī)定必須得用普通話來(lái)報(bào)告節(jié)目,就是禁止方言。
我覺(jué)得這意味著什么,就是我們要過(guò)一種普遍的生活,我們不要那種地方性的生活,因?yàn)榉窖运歉蟮?、跟氣候、跟空氣、跟整個(gè)當(dāng)?shù)氐倪@種文化可能最相一致的,是從土地里生產(chǎn)出來(lái)的語(yǔ)言,那么如果你要把這種語(yǔ)言強(qiáng)行的一個(gè)消除的話,那么意味著你要消除你跟這片土地的關(guān)系。你只能過(guò)一種公共的、普遍的生活,而沒(méi)有地方生活。
我覺(jué)得這背后是一種巨大的不自信,所以我們對(duì)我們的文化是不自信的,我們對(duì)我們這片土地里面生長(zhǎng)出來(lái)的這種一樣性格、這樣一種氣質(zhì)、這樣一種發(fā)音的方式,我們都是非常的不自信的。
“城市讓生活更美好”背后隱含對(duì)鄉(xiāng)村的拋棄
另外還有個(gè)觀點(diǎn),比如說(shuō)我們的上海世博會(huì)說(shuō),“城市,讓生活更美好”,就像剛才講的這個(gè)說(shuō)普通話,做文明人一樣的,這里面有非常非常大的歧義,那背后包含著什么呢?就是在中國(guó)人的一個(gè)語(yǔ)境里邊,城市,讓生活更美好,意味著什么呢?意味著農(nóng)村就不好了,雖然沒(méi)有這樣判斷,但其實(shí)背后是有這種潛在的觀念在里邊的。每一個(gè)生活在中國(guó)里邊的人都知道的一種觀念,所以你看我們作為農(nóng)村的孩子,小時(shí)候呢,后來(lái)父母告訴我,你一定要考上上學(xué),一定要吃上商品糧,為什么呢?因?yàn)檗r(nóng)村確實(shí)是非??嗟?、貧窮,那么你吃上了商品糧,意味著你有吃有喝。
所以這里面包含了,就是一個(gè)社會(huì),一個(gè)從政治層面到普遍的、普通的觀念層面,都對(duì)鄉(xiāng)村那種拋棄,這背后也包含著所謂的傳統(tǒng)文化的一種拋棄;就像我剛才講的那些歌曲,那些方言,都是傳統(tǒng)文化一個(gè)非常大的一個(gè)具體的因子,所以其實(shí)我并沒(méi)有那么樂(lè)觀。